Staroselske zdravilne prakse majejo temelje, na katerih stoji psihologija

Kaj če prihodnost duševnega zdravja ne leži v novih diagnostičnih kategorijah ali farmacevtskih izdelkih, temveč v stoletnih ritualih, skupnostnem pripovedovanju zgodb in znanju prednikov?

Nov članek v reviji American Psychologist trdi, da tradicije zdravljenja staroselcev, ki jih je prevladujoča psihiatrija dolgo časa zavračala ali ignorirala, ponujajo ključne vpoglede za ponovno preučevanje sistemov duševnega zdravja po vsem svetu.

Članek je napisala nadnacionalna ekipa psihologov in antropologov, ki v svoje raziskave, ki temeljijo na skupnosti, vnašajo tako notranje kot zunanje perspektive. Skupaj pozivajo k dekolonialnemu preobratu pristopa k duševnemu zdravju, ki jemlje resno kozmologijo, obrede in sisteme znanja staroselcev, ki temeljijo na skupnosti.

Kot pišejo avtorji, 'zdravilne tradicije, o katerih smo razpravljali, kažejo na potrebo po spremembi paradigme z dekolonizacijo epistemologije in prakse psihologije', pri čemer ugotavljajo, da prevladujoči modeli pogosto gledajo na zdravljenje staroselcev kot na nekaj, 'kar temelji na samouresničujočih se pričakovanjih lokalnih sistemov prepričanj ali nespecifičnih placebo učinkih'. Sami nasprotno ugotavljajo, da prav te prakse razkrivajo 'učinke simbolnih posegov na fiziološki, psihološki, socialni, politični in duhovni ravni'.

Študija je opomnik, da nas vse oblikujejo zgodovine in kulture, ki strukturirajo ne le našo zavest, temveč tudi prelomnice, vzdolž katerih se lahko pretrga. Izkušnje trpljenja, krize ali preobrazbe se pojavljajo znotraj določenih svetov pomena. In načini, kako te prelome osmislimo (kako se nanje odzivamo, jih pripovedujemo ali jih poskušamo popraviti), so sami po sebi kulturne prakse.

Avtorji pišejo:

• "Zdravilne prakse preslikajo stisko v izkušnje in stiske na metaforične reprezentacije, ki izhajajo iz kulturno odobrenih pripovedi in ontologij, in ponujajo možnosti za preobrazbo z obrednimi praksami ali metaforičnim preoblikovanjem."

Z obračanjem k tradicijam zdravljenja avtohtonih prebivalcev prikazujejo, kako skupnostni rituali, umetnost in zgodbe ponujajo načine za spopadanje s temi prelomi, da bi ljudem pomagali ponovno vzpostaviti stik, osmisliti in prenesti tisto, kar bi jih sicer lahko preobremenilo.

To ima posledice tudi na sistemski ravni. Avtorji poudarjajo, da 'podpora dostopu do kulturno utemeljenih sistemov spoprijemanja, pomoči in zdravljenja' zahteva vlaganje v prizadevanja skupnosti za 'ohranjanje ali oživitev določenih praks' in vključevanje tradicionalnih zdravilcev v okolja duševnega zdravja.

Med avtorji so:

• Rachel Sing-Kiat Ting, klinična psihologinja malezijskega rodu s sedežem v Pekingu, specializirana za psihologijo avtohtonih prebivalcev v azijskih kontekstih.
• Boon-Ooi Lee, svetovalna psihologinja in raziskovalka s Tehnološke univerze Nanyang v Singapurju, ki preučuje duhovno medijstvo, utelešenje in avtohtone sisteme zdravljenja, vključno s tradicijo dang-ki.
• Jeffrey Ansloos, psiholog Cree in vodja kanadske raziskovalne katedre za zdravje in socialno politiko avtohtonih prebivalcev na Univerzi v Torontu, znan po svojem delu na področju preprečevanja samomorov, afektivne ekologije in zdravljenja na kopnem.
• Joseph P. Gone, profesor na Univerzi Harvard, je veliko pisal o zgodovinskih travmah in kritikah prevladujoče psihologije ter se zavzemal za 'alternativne' pristope, ki temeljijo na avtohtonih sistemih znanja.
• Laurence Kirmayer, psihiater in medicinski antropolog na Univerzi McGill, pa je vodilni svetovni strokovnjak na področju kulturne psihiatrije, katerega delo se osredotoča na presečišča pripovedi, metafor in duševnega zdravja v medkulturnih okoljih.

Povzeto po Mad in America.

• Preberite si tudi: Psiholog o 'najbolj dolgočasnem klientu': "Potem pa je na seanso prinesel nekaj, kar je spremenilo vse"